新・ことば事情
６９７１「ゆかな【終助詞】」
先月、同志社グリーのＯＢ合唱団（ＤＯＢＳ）のコンサートに一緒に出させていただきました。その際に歌った曲に三好達治作詞・多田武彦作曲の「わがふるき日の歌」がありました。この終曲、
「雪はふる」
は、テナーソロを聞かせる、とても素晴らしい曲です。その歌詞で疑問がありました。
「雪はふる」
海にもゆかな
野にゆかな
かへるべもなき身となりぬ
すぎこし方なかへりみそ
わが肩の上に雪はふる
雪はふる
かかるよき日をいつよりか
われの死ぬ日と願ひてし
この「ゆかな」の「な」の意味が、よくわからなかったのです。
辞書を引いてみました。
＊『精選版日本国語大辞典』
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動詞・助動詞の未然形を受けて希望の意を表わす上代語
（イ）自己の行動に関して希望や、その実現の意志を表わす。
＊古事記（712）中・歌謡「鳰鳥の 淡海（あふみ）の海に 潜（かづ）きせ那（ナ）わ」
（ロ）他者の行動の実現を希望する。
＊続日本紀ー天平十五年（743）五月五日・宣命「教へ賜ひ趣（おもぶ）け賜ひながら受け賜はり持ちて、忘れず失はず有るべき表（しるし）として一二人を収め賜（波奈止那毛・はナとなも）」
（２）文末にあって動詞・助動詞の終止形（ラ変は連体形）を受け、禁止の意を表わす。
＊日本書紀（720）武烈即位前・歌謡「水（みな）そそく 鮪（しび）の若子を 漁（あさ）り出（づ）那（ナ）猪の子」
＊竹取（９Ｃ末-１０Ｃ初）「龍の首の玉取り得ずは帰り来な」
（３）文末にあって動詞型活用の語の連用形を受け、気安い相手に、ある動作を促す意を表わす。
＊滑稽本・浮世風呂（1809－13）前「おめへは捕人（とった）に成（なん）な」
【語誌】
（イ）終助詞とされる「な」には、希望の意のものと禁止の意のものがあるが、このうち、希望の「な」は、上代特有のものである。意味の面では、助動詞「む」とかなり接近したもので、この点は、例えば「万葉集-三六四三」に、「沖辺より船人のぼる呼び寄せていざ告げ遣らむ旅の宿りを あるは云はく、旅の宿りをいざ告げ遣ら奈（ナ）」とあって、「告げ遣らむ」の形に対して「告げ遣らな」の形が異伝としてあったといったことでもうかがわれる。
（ロ）中古に入ると、「む」にその席を譲って、（１）の希望の「な」は用いられなくなる。一方、（２）の禁止の意の「な」は、今日まで用いられてきた。同じく禁止の言い方である「な...そ」とともに訓点資料には見られず、また、「な」は「な...そ」の形により禁止表現よりも直接的できびしいものといわれる。
（ハ）中世以降、禁止表現としては「な」の方がよく用いられたが、連体形を受けるもの、連用形を受けるものなどが現れる。「金毘羅保元-中」の「相構而（あひかまへて）一所へばし落ちぬるな」、「太平記-六」の「懸入る敵に中を破（わら）れな」、「童謡・メーデーごっご＜槇本楠郎＞」の「おそれな みだれな」など。
＊『広辞苑』
（１）活用語の未然形に接続して文を終止させる。
（ア）自分の意志を表す。...しよう。
＊万葉集（４）「妹に会はず久しくなりぬ 生きて早（はや）見な」
＊万葉集（５）「ことことは死ななと思へど」
（イ）願望。要求・勧誘の意を表す。...したい。...しよう。...してください。
＊万葉集（１）「家聞かな告（の）らさね」
＊万葉集（１７）「道の中国つみ神は旅行くもし知らぬ君をめぐみ給はな」
＊万葉集（１９）「網取りに取りてなつけな涸れず鳴くがね」
（２）活用語の終止形に接続して、禁止する意を表す。平安時代には主に男性が目下に対して用い、女性は「な...そ」を用いた。
＊万葉集（５）「いたづらに吾を散らすな酒に浮べこそ」
＊源氏物語（桐壺）「われ亡くなりぬとて口惜しゅう思ひくづほるな」
＊浮世床（２）「イヱイヱもう必ずとおかまひなさいますな」。「それを言うな」
（３）活用語の連用形に接続して、命令を表す。...なさい。
＊浮世風呂（４）「コレサコレサおてんばどん。マアだまんなよ」「早くしな」
ということで、これは「禁止の『な』」ではなく、『精選版日本国語大辞典』（１）（イ）及び『広辞苑』（１）（ア）（イ）の「行こう」という、
「意思・希望の『な』」
ということで納得しました。
もっとも、この部分は、私のパートである「ベース」は「ハミングばっかり」で、
「歌詞は歌わない」
んですけどね。