『道浦TIME』

全豪オープンテニス、錦織圭選手、残念ながら準々決勝で、前回の覇者・ワウリンカ選手に敗れてしまいました・・・。でも、確実に実力はＵＰしていますね。

その全豪オープンのコートの後ろの広告の看板の中に、

「JACOB'S  CREEK」

という文字が見えます。それを見た高校生の息子が、

「『ジェイコブズ・クリーク』って何？」

と聞いてきたので答えました。

「ワインや。オーストラリアのワイン・メーカーの名前」

飲んだことがありますからね。おいしいですよ。

「ふーん。そしたら横に書いてある漢字もそれ？」

というので、見ると、

「杰卡斯」

の文字が。何と読むのかなと思っていたのですが、なぜ,

それを「ジェイコブズ・クリーク」だと息子は言うのでしょうか？理由を聞いてみたら、

「だって、横のマークが、おんなじやん！」

ハッ！言われて見たら、たしかにそうだ！気付かなかった！

多分、中国の漢字の「音」だとそうなるのでしょうね。勉強になりました。

ちなみにそれ以外のスポンサーの看板は、

「KIA」＝韓国第二の自動車会社

「oputus」＝オーストラリア第二の通信会社

「ANZ」＝オーストラリア・ニュージーランド銀行

「エミレーツ航空」＝ＵＡＥ（ドバイ）の航空会社

でした。エミレーツは、サッカーの「ＦＩＦＡ」の公式スポンサーから降りたって、新聞に載っていたけど、「テニス」はスポンサードしているんですね。

（２０１５、１、２８）

イスラム過激派組織「イスラム国」の人質となっている、ヨルダン人パイロットの名前のカタカナ表記に揺れがあります。「ミヤネ屋」では、

「ムアーズ・カサースベ」

で表記していますが、昨日（１月２９日）のテロップの発注では、

「カサスバ」

で出て来ました。そこで、新聞各社の１月２９日の表記を見てみたら、

（読売）＝「ムアズ・カサースベ」

（朝日）＝「ムアーズ・カサースベ」

（産経）＝「モアズ・カサスベ」

と、表記に揺れがあるものの、最後は全部「ベ」です。

「毎日新聞」も、翌３０日の紙面では

「カサスベ」

でした。（「日経新聞」は、パイロットの名前が出て来ませんでした。）

「なんで『バ』なの？もしかしたら、テロップ発注の手書きの文字が汚くて、『ベ』と『バ』を読み違えたのでは？」

とテロップ担当者に聞くと、

「きょう（２９日）の日本テレビの昼ニュースのテロップが、『バ』でした。」

と言うではないですか！テレビ画面を撮影した写真を確認すると、確かに、

「カサスバ」

と「バ」になっています。そこで、日本テレビの「原稿」を確認すると、原稿は、

「カサスベ」

で「ベ」でした。ということは「テロップの打ち間違い」でしょう。そこで、

「うちは『ベ』で行く！」

としました。本当の発音はおそらく「ベ」と「バ」の中間のような音でしょうから、どちらでも間違いではないのでしょうが、ひとたび「カタカナ」にすると、

「どちらか一方が正しい」

となってしまいますね。これって、単一神信仰の原理主義的な感じですね。でも「規範」を確立しないと無茶苦茶になってしまうというのも確かで、難しいところです。

もう一つ、カタカナ表記での「－」(長音符号)は、必ずしも「伸ばす」ことを意味を表すのではなく、

「そこにアクセントがある＝強く読む」

ことを示す場合にも使われています。

例えば、ロシアの、

「プーチン大統領」

のカタカナ表記は、当初、

「プチン」「プーチン」

の両方ありました。アクセントが「プ」にあり、そこを強くアクセントをつけて読むと、ちょっと長く聞こえるので、それを「－」で表すかどうかは、

「アクセントがあるだけで、伸ばしてはいない」

という判断を下す社は「プチン」、

「いや、アクセントがあるために、少し長めになっていて『－』を使ったほうが現地の発音に近い」

という社は「プーチン」。その両方があったのでしょうね。

最終的には、目で見たときに「－」があるのとないのではイメージが変わって、

「別人なのかと思ってしまう」

と判断されて、

「『プーチン』に統一」

されました。その後も「何度も出て来る名前」に関しては、こういった「統一」がされます。しかし、おそらくヨルダンのパイロットの名前が出て来るのは「この事件だけ」でしょう。そういう場合は、「揺れ」が残ったままで、過ぎ去ってしますのですね。

（２０１５、１、３０）

（追記）

１月３０日夕方の関西テレビのニュース番組では、

「モアズ・カサスベ」

とどちらも伸ばさない、「産経新聞と同じ」パターンでした。

（２０１５、１、３０）

１月２７日、名古屋で、７７歳の女性を１９歳の女子大学生が殺害した疑いで逮捕された事件で、この未成年の女を、

「女子大生」

と表現するか、それとも、

「女子大学生」

と表記するかが問題になりました。結果は、

「女子大学生」

としました。その理由としては、２つ挙げられます。

（１）「女子大生」という呼称は、あまりにも人口に膾炙して「軽い」感じがする上、「俗語的」な手垢が付いた表現で、このような殺人事件にはなじまない。

（２）ある職業や肩書の前に「女（子）」「男（子）」を付けて使う場合には、「ジェンダー・フリー」の観点から言うと、「対語」が存在することが必要。つまり「女子大生」に対して「男子大生」があるか？ということ。もし、あれば「女子大生」を使ってもいいが、「男子大生」ということばは（一般的では）ないので、「女子大生」も使わない。

というような理由で、「学」を入れて、

「女子大学生」

を使いました。

（２０１５、１、２８）

1月２７日、名古屋で７７歳の女性を殺した疑いで、１９歳の女子大学生が逮捕された事件で、１月２８日放送の「ミヤネ屋」は、凶器を、

「オノ（の柄）」

と「カタカナ」で表記しました。

１月２８日の新聞各紙は、

（読売）おの

（朝日）おの

（毎日）おの

（産経）オノ

（日経）おの

で、「カタカナ」は産経だけ、あとの４紙は「平仮名」でした。

実はこれに関しては１０年前（２００４年５月）に「平成木庭事情１７２７　オノ・おの・斧」で書いていました。その際は、鳥取県倉吉市で、盗んだ自転車に乗っているところを見つかった１５歳の中学３年生が、叱られるのを恐れて「オノ」で母親に重傷を負わせて、殺人未遂容疑で逮捕されたという事件でした。

それを報じた２００４年５月２０日の各紙朝刊の見出しでは、

（読売）オノ

（毎日）オノ

（朝日）おの

（産経）おの

（日経）おの

でした。今回とは違いますね。

その前にも、２００４年１月２９日に書いた「平成ことば事情１５７１　ナタとオノ」でも、韓国・ソウルの日本人学校の幼稚園部に刃物を持った韓国人の男が乱入し、男子園児に切りつけ重傷を負わせるという事件について書いていて、その際は、

（読売）オノ

（毎日）オノ

（産経）ナタ

（日経）ナタ

（朝日）ハンマー

でした。やはり今とは違う表記です。というか「モノ」が違うなあ。

（２０１５、１、２８）

「イスラム国」の人質となっている後藤健二さんとの引き換えに釈放が要求されている、

「リシャウィ死刑囚」

のアクセントを、１月２７日のＮＨＫ『正午のニュース』で高瀬耕造アナウンサーは、

「リ／シャ＼ウィー」（４拍）

で発音していたので、「おや？」と思いました。「ウィ」で１拍、そのあと「－」で１拍伸ばしていました。

また、１月２９日『ZIP』で、日本テレビ・桝アナと、ヨルダンの女性ニュースキャスター（ＶＴＲ）は、

「リ／シャ＼ウイ」（4拍）

と、「４拍・中高アクセント」ではありますが、「ウイ」と「大きいイ」での発音でした。

ところが小熊アナと、現代イスラム研究センター理事長の宮田律（おさむ）氏は、

「リ＼シャウィ」（３拍）

でした。

『スッキリ！！』の中の、ヨルダンからの中継（午前１０：１２頃）で出て来たＮＮＮの特派員は、

「リ＼シャウイ」（４拍）

でした。

そして、１月２９日のＮＨＫ『正午のニュース』では、高瀬アナウンサーは、

「ザ／リダー・リ／シャ＼ーウィー死刑囚」

と、前回（２７日）とは微妙に違う「シャ」の後ろを伸ばす「５拍」のアクセントでした。

次に出て来た、名字だけ単独の時は、

「リ／シャ＼ウィー」

と。２７日と同じ「４拍・中高アクセント」でした。

そして、解説で出演していた日本エネルギー経済研究所・中東研究センター長の田中浩一郎さんは、

「リ＼シャウィ」

と「３拍・頭高アクセント」でした。

１月２９日の「　ミヤネ屋」で、読売テレビの川田裕美アナウンサーと、コメンテーターの青木理さんは、

「リ＼シャウィー」

と「４拍中高アクセント」で、最後の「ウィ」は「－」では伸ばしていました。また、メーンＭＣの宮根誠司キャスターは、

「リ＼シャウイ」

と、最後は「大きいイ」での「４拍・頭高アクセント」でした。

まや、１月２９日午前8時頃公開された、「後藤健二さん本人」と思われる音声で、英語で読まれた文面は、

「リ＼シャウィー」

と「４拍頭高アクセント」でした。

でも実は、

「どのアクセントで読んでいても、それほど違和感はない」

んですよね。というのも、「これまでに聞いたことのない名前」なので、

「『どれが正しい』という感覚が、私たちの中に、まだない」

というのが原因だと思います。一応、アクセントの観察、ということで。

後藤さんの一刻も早い「無事解放」を祈念します。

（追記２）

１月３０日のＴＢＳ「ひるおび」で、パネルを説明していた体格のいい男性アナウンサーと、コメンテーターの宮崎哲弥さんはともに、

「リ＼シャウィー」

と「４拍・頭高アクセント」でした。

（２０１５、１、３０）

（追記３）

１月３０日の日本テレビ「every.」の男性ナレーターは、

「リ＼シャウィー」

という「４拍頭高アクセント」で、語尾を伸ばしていました。

（２０１５、１、３０）

（２０１５、１、２９）

毎月「２１日」は「弘法大師・空海の命日」ということで、「市」が立ちます。特に一年の初めの「１月２１日」は、

「初弘法」

と呼ばれてにぎわいます。（１年の最後の「１２月２１日」は「終い弘法」）

今年の１月２１日の「初弘法」の市の様子を、

「京都の東寺」

で取材したものが各局流れていました。さて、この、

「東寺」

の読み方・アクセントが気になります。

そこで関西各局の知り合いのアナウンサーにメールして尋ねてみました。

『京都の「東寺」ですが、このアクセント、皆さんは放送でどう読まれるでしょうか？また、アナウンス部内でアクセントを統一されていますか？

（１）「ト＼ージ」（頭高）

（２）「ト／ージ」（平板）

ちなみに、私は「頭高」の「（１）ト＼ージ」ですが、

きょうの読売テレビのお昼のニュースを読んだ林マオアナウンサーと、夕方のニュースを読んだ中谷アナウンサーは、ともに、

（２）「ト／ージ」

でした。お昼のニュースではＡＢＣさんとＮＨＫさんは、

（１）「ト＼－ジ」

でした。よろしくお願いします。」

皆さんから、続々とお返事のメールを頂きました。

【関西テレビ・Ｉアナウンサー】

私も「頭高」。「平板」だと「冬至（ト／ージ）」のイメージ。「平板」派の人は、「頭高」だと「当時（ト＼ージ）」みたいだと思うかもしれないが。

【関西テレビ・Ｔアナウンサー】

手元にある『明解日本語アクセント辞典　第二版(８１年）』では、道浦さんと同じ「頭高」で掲載されている。写真を添付します。

【ＭＢＳ・Ｋアナウンサー】

「頭高」です。

【ＭＢＳ・Ｔアナウンサー】

「当時」と区別したくて「平板アクセント」で読んだほうが落ち着く。私どもMBSの気象キャスター「今出東二（いまで　とうじ）」さんの名前は「とうじ」を「頭高」で読むので「今出さんとは違うアクセント」と覚えるようにしている（笑）。京都の東寺に電話して問い合わせたところ、「その質問には、二十四節気の『冬至（ト／ージ＝平板アクセント）』とは違うアクセントでとお答えしている。東京の方が『ト／ジ』（平板）とよく言われるのだが、それだと『冬至（ト／ージ＝平板）』といっしょになるので、『ト＼ージ』（頭高）でとお願いしている。厳密には『ト／ー＼ジ』（中高）のイントネーションが、地元の呼び方に近い」とのこと。

【ＫＢＳ京都・Ｍ元アナウンサー】

かつてアナウンサーとニュースデスクをしていた関係から、「東寺のアクセント」について私がニュースデスクとして判断したことをお伝えする。京都の人は、「東寺」を「中高」で発音する。これは、さすがにニュースでは、視聴者・聴取者に違和感を与えるアクセント。従って、「頭高」か「平板」「尾高」となるが、「東の寺」という意味合いから、理論的には「頭高」と判断した。従って弊社では「頭高」を用いている。ちなみに、ＮＨＫ京都放送局も、ずいぶん前から「頭高」のアクセント。ＮＨＫに理由を聞いたことはない。いずれにしても、京都の人は「頭高」を変なアクセントと感じていると思うが、どこかに落とし込まないといけないので「頭高」を貫いている。

【サンテレビ・Ｋアナウンサー】

サンテレビのニュースでこの言葉を読むことはほぼ無いが、京都に住んでいた、又は近隣に在住というアナウンサーに聞いてみると、皆「頭高」としているようだ。

【読売テレビ・川田裕美アナウンサー】

「頭高」で読む。

【読売テレビ・清水健アナウンサー】

「頭高」で読む。

【読売テレビ・中谷しのぶアナウンサー】

「平板」で読んだ。

【読売テレビ・林マオアナウンサー】

「平板」で読んだ。アナウンス部に戻ってからこの話をしたが、そこにいたアナウンサーは「ほぼ半々」といった感じだった。やはり固有名詞は特に難しい・・・。その都度その都度確認し議論しても、地元の人はこう読むのに、標準語にあわせなければいけないことにも、正直、私は抵抗がある。できれば、地元で愛されて呼ばれ続けているアクセントに沿って読むべきではないのかなと思うのだが、地元でも呼び方がバラバラということもあるし。何年経ってもアクセントは難しいし、奥が深い。

【読売テレビ・立田恭三アナウンサー】

「頭高」で読んでいる。

【読売テレビ・森若佐紀子アナウンサー】

知らずに「平板」で読んで、「『頭高』だよ」と訂正された記憶があるので、「頭高」で読むようにしている。「清水寺」「嵐山」と並ぶ「要注意アクセント」。

また、私（道浦）が調べたところ、ＮＨＫ放送文化研究所が出している『放送研究と調査』（２０１４年２月号）に、ちょうど「東寺」のアクセントに関して載っていたので、抜粋します。（筆者＝塩田雄大氏）

＊「地元の地名のアクセントについて」

「地元でのアクセント」と「共通語でのアクセント」とで異なる場合には、どうしたらよいか？という質問を受けたが、これに関する考え方は、

「ＮＨＫの放送でのアクセントは、共通語の範囲内で再現できるものを用いる事を原則とします。『地元でのアクセントか共通語のアクセントか』について考える場合、２段階に分けてみる必要があります。

①地元のアクセント：共通語としてはむずかしい

地元のアクセントを完全に再現することは、きわめてむずかしいものです。たとえば「東寺」は、以下の３つのアクセントが考えられます。

伝統的な京都方言　：「ト／オ＼ジ」（中高）

　　この発音を元にした共通語的発音　　：「ト＼ージ」（頭高）

　　（共通語話者の無意識的な発音）　　：「ト／ージ」（平板）

このうち、伝統的な形である「ト／オ＼ジ」（中高）は、共通語のアクセントとしてはふつう現れない型です。

（中略：このあと「西宮」「尼崎」の例を挙げています）

②地元的なアクセント：共通語でも可能

たとえば「ト＼ージ」（頭高）は、「ト／オ＼ジ」（中高）という地元アクセントそのものではありませんが、共通語話者にも発音できる、地元の発音に近いアクセントだと言えます。こうしたものの例として『ＮＨＫ日本語発音アクセント辞典』巻末ｐ１１に次のような例が挙げられています。

（中略：名寄・青森・長野・栃木・河内・呉・萩・高知の８つの地名の地元でのアクセントと、共通語アクセントの違いを例示）

現在では「地名のアクセントについては、全国放送では共通語アクセントを用いるが、地域放送では地元視聴者の要望が強い場合には、地元アクセントを用いてもよい」ことにしています。また、1つの番組内で複数の言い方が混在しているのはよくないと考えられる場合には、個別の番組として「ここでは、どちらかのアクセントで統一する」というように決めても、いっこうにかまいません」

ということでした。

そして、実は私も「東寺のアクセント」について書いているのも思い出しました。

２００６年１２月に書いた「平成ことば事情２７６９　東寺とはぼたん」です。

ぜひ、お読みください。

（２０１５、１、２３）

ふと、考えてみました。

「『差別』とは何か？」

ここ数年の、

「ヘイトスピーチ」

にしてもそうですが、「差別」は「人間の心」の、一体「どこから」生まれて来るのか？「なぜ」生まれて来るのか？

「差別」とは、

「疎ましく思う感情」

ですね。それが、どういう「シチュエーション（状況）」で出てくるか？と考えたところ、

「イントレランス（不寛容さ）」

との関係があるように思います。

「まあ、ええんちゃう？」

という気持ちからは、「差別感情」は生まれません。

「きっちりしなければならない」「白か黒か、はっきりと区別しよう」

とする「真面目な気持ち」から「差別」は出てくるように思います。そう、「真面目」なんです、「差別」は。そして「白か黒か」ということは、すなわち、

「０か１か」

と同じ。つまりこれは、

「デジタル思考」

なんですね。

「『社会のデジタル化』に、『差別』が広がる一因がある」

のではないでしょうか？

実は、これを考えたすぐ後に、知り合いの札埜和男先生からメールをもらいました。私が『日本語学（２０１４年１２月号）』に書いた「昭和のマスメディアのことば」の感想を送ってくださったのです。それによると、

「全体として、『人権の思想』と言ったら大袈裟ですが、人権の捉え方の進展とともにメディアの言葉はあるなあと思いました。これは恐らく後退することはないのでしょうが、後退するとすれば、メディア側の『過剰なことばの自主規制』が、今後気になります。」

「（アクセントの）平板化については、社会との連動を感じます。教育実習に来る学生の服装が、見事に統一化（黒）されています。リクルートスーツも全て『黒』ですよね。音声も服装も社会も『カラフルでない』ところに、社会の断面を見るようです。音声も抑揚がないと、ことばの顔がないというか、『顔なし言葉』が氾濫している状態でしょうか。そういう意味で専門家の責任も大きいと思いました。」

この中の、

「『アクセントの平板化』と『社会の平板化・均一化』の共通性」

については、全く思いもしませんでした。まさに「目からウロコ」です。「統一化」というのは、まさに、

「ファシズム」「全体主義」

ではないですか！昨今の「コンプライアンス」の厳しさは異常なほどだなあ、ということは感じていました。インターネットやＳＮＳの普及によって、誰もが簡単に情報を発することができるという「便利さ」と"表裏一体"で、「情報の漏えい」や「簡単に相手を傷付けてしまう状況が出現する危険性」の認識が薄いというのが「現代」ですよね。

社会全体が「コンプライアンス」で「雁字（がんじ）搦（がら）め」でとっても、

「イントレランス(不寛容)」

な社会になって、窮屈この上ない。それが「放送」の世界にも表れているのでしょう。

また、「極端なヘイトスピーチ（＝差別）」というのは、まさに「イントレランス」ですが、もしかしたら、

「世の中の極端な統一化（＝規制）に対する『はけ口』」

として、こういった動きが、より過激になっているのではないでしょうか？

「差別をなくす」ためには、

「良い意味での『いいかげんさ』」

も必要ではないのかなと思ったのでした。

（２０１５、１、１３）

ニコ生の「道浦俊彦のことばのことばかり」配信当日、スタッフの西川君から「ネット用語」を教えてもらいました。それは、

「バズる」

というもので、意味は、

「ガヤガヤ言う」

ことなんだそうです。「バズ」、わからんよなあ・・・。あれ？でもちょっと待てよ、

「バズ」って、

「buzz」

だよね。そうすると、「呼び鈴」の「ブザー」と語源は同じじゃないかな？「ブザー」は、

「バズするもの」

で、綴りは、

「buzzer」

なんじゃないかな？英和辞典を引いてみたら、ビンゴ！当たりでした。「ブサー」なら、もう「日本語」だから、そんなに難しい言葉じゃないけど、「ブザー」の語源をそもそも知らなかったってことですね。カタカナで書くと「バ」と「ブ」で、全然違う言葉になってしまってますからね。

あ、そうだ、ディズニーのアニメ映画『トイ・ストーリ』で、緑色の宇宙服を着た主人公の名前も、

「バズ」

じゃなかったか？あれも結構、うっとうしいというか、うるさい役ですよね？調べてみたら、

「バズ・ライトイヤー（Buzz 　Lightyear）」

という名前でした。

結構、身近に「バズ」はあったんだなあ。

（２０１５、１、２６）

先日テレビで、日本の寿司職人と海外の寿司職人の「寿司対決」というのをやっていました。見ていると、海外の職人さんの作るものは「創作寿司」としては面白かったけど、やればやるほど、日本の「寿司」から遠ざかって行くような感じがしました。

一方、日本の寿司職人の作るものは、寿司その物もさることながら、

「お皿への並べ方、展示の仕方」

に、日本独特のセンスがあるように思いました。黒い四角い皿に並べられた握り寿司の美しかったこと！そして、

「これって、何かに似ているな」

と感じたのです。何に似ているのか・・・そう、

「石庭（枯山水式庭園）」

に似ているように感じたのです。

考えすぎでしょうか？いえ、考えたというよりも、直観的にそう思ったのです。きっと、何か共通点があるんじゃないかな、と思います。

（２０１５、１、２６）

１月１９日の「ミヤネ屋」で、テニスの錦織圭選手が、オーストラリアで開かれた

「ブリスベン国際」

に出場したというニュースがありました。この地名を、『新聞用語集２００７年版』を引いたら、

「ブリスベーン」

となっていましたので「－」を入れました。しかし、少し前に、

「最近は伸ばさずに『ブリスベン』だ」

と聞いたような気がしますので、調べて見ると、平成２６年（２０１３年）１１月１６日付けの外務省のサイトでは、

「Ｇ２０ブリスベンサミット」

と伸ばしていませんでした。

グーグル検索（１月２０日）では、

「ブリスベーン」＝２０万００００件

「ブリスベーン」＝８７万９０００件

と、圧倒的に「ブリスベン」と伸ばさない方が多かったのです。しかも、ネット検索では、

「日テレ、ＴＢＳ、テレビ朝日、フジテレビ、テレビ東京、ＮＨＫ」

も、伸ばさない、

「ブリスベン」

になっていました。ありゃ、これは各社、

「伸ばさない」

に変更したのかな？今度、確認しておきます。

（２０１５、１、２０）

全豪オープンテニスが始まりました。錦織圭選手、頑張っていますね。

さて、そのテニス選手の名前をカタカナで書く時に、「表記にバラつき」があります。とっても有名な選手はそうでもないんですが、その次に有名な人ぐらいだと、ブレがあります。

例えば、次のような人です。ちなみに「ミヤネ屋」で使った表記が左、「揺れ」が右側です。

＜ミヤネ屋＞　＜揺れ＝他の表記＞　＜国籍＞

ワウリンカ　　　　バブリンカ　　　＜スイス＞

ガルビス　　　　　グルビス　　　　＜ラトビア＞

ベルディハ　　　　ベルディヒ　　　＜チェコ＞

ドディグ　　　　　ドディッグ　　　＜クロアチア＞

このほか、

マリー　　　　　　マレー　　　　＜イギリス＞

というのもありますし、その昔は、

エドバーグ　　　エドベリ　　　　＜スウェーデン＞

もありましたね。

ちなみに、１月２０日のＮＨＫの表記（発音）は、「ワウリンカ」ではなく、

「バブリンカ」

でした。改めて、外国人名の「カタカナ表記」は、本当に難しいですねえ・・・。

（２０１５、１、２２）

日本人・２人の人質を取っている「イスラム国」は、「国」と名乗ってはいますが、いわゆる「国」ではなく「テロ組織」「過激派」です。そのことは「平成ことば事情５６０５『イスラム国』」に書きました。

その「イスラム国」は、以前は、

「ＩＳＩＳ」

と名乗っていました。これは、

「Islamic State of Iraq and al-Sham」

の頭文字を取ったもので、

「イラクと大シリアのイスラム国」

と訳されます。（『現代用語の基礎知識２０１５』より）

そして２０１４年６月からは、

「イスラム国（ＩＳ＝Islamic State）」

と名乗るようになりました。

しかし、「ミヤネ屋」のスタッフによると、アメリカ・オバマ大統領や国連、そして安倍総理大臣は、

「ＩＳＩＬ」

と呼んでいるようなのです。これは『現代用語の基礎知識』にも載っていません。調べて見ると、２０１４年９月１２日のＣＮＮの日本語サイトに、

『「イスラム国」「ＩＳＩＳ」「ＩＳＩＬ」の違いは？』

というのがありました。それによると、

「イスラム教スンニ派過激組織『イスラム国（ＩＳＩＳ）』はもともと、２００４年に故アブムサブ・ザルカウィ容疑者がイラクで立ち上げた国際テロ組織アルカイダの分派だった。」

とあり、ザルカウィ容疑者が２００６年６月に米軍の攻撃で死亡したあと後継者となったアブアイユーブ・マスリ指導者が、数か月後に、『イラクのイスラム国（ＩＳＩ）』の創設を発表したと。さらに「ＩＳＩ」は２０１３年４月、シリアのアルカイダ系武装組織である「ヌスラ戦線」を統合し、ヌスラ戦線の指導者アブバクル・バグダディ容疑者が、

「組織は今後『イラクとレバント（またはシャム）のイスラム国」と呼ばれるようになるだろう』

と発言し、これが現在の同組織の呼称を巡る混乱のもとになっている、と記されていました。以下要約し転載。

【ＩＳＩＬ】＝「イラクとレバントのイスラム国」

（Ｉｓｌａｍｉｃ　Ｓｔａｔｅ　ｉｎ　Ｉｒａｑ　ａｎｄ　ｔｈｅ　Ｌｅｖａｎｔ）」

オバマ米大統領や国連、一部の報道機関がこの組織を指すのに使っているのが「ＩＳＩＬ」。ＣＮＮのエリーゼ・ラボット特派員の分析では、米政府がこの呼び方を使う理由は、

①   組織がイラクやシリア以外の国への拡大を視野に入れているとみられること。

②   米政府はカリフ制イスラム国家を設立するという組織の計画を認めない立場を取っている。

コロンビア大学のラシッド・カリディ教授（シリア史）によれば、「シャム」はトルコからシリア、エジプト、パレスチナやヨルダン、レバノンを含むもっと広い地域を指すという。

【ＩＳＩＳ】＝「イラクとシャムのイスラム国」

「Ｔｈｅ　Ｉｓｌａｍｉｃ　Ｓｔａｔｅ　ｉｎ　Ｉｒａｑ　ａｎｄ　ａｌ－Ｓｈａｍ」

ＣＮＮでは「イラク・シリア・イスラム国」の略として「ＩＳＩＳ」を採用している。アラビア語で「シャム」は、レバント、シリア、大シリア、場合によってはダマスカスのいずれの意味にも取れるとされる。

【イスラム国】＝「Ｉｓｌａｍｉｃ　Ｓｔａｔｅ」。

国境を越えたカリフ制国家を作りたいという彼らの意思を正確に表した言葉。彼らがインターネットで公開した動画では、単に「国家（ダウラ）」と表現している。

【ＤＡＩＩＳＨ】

アラビア語の組織名（アラビア語でａｌ－Ｄａｗｌａ　ａｌ－Ｉｓｌａｍｉｙａ　ｆｉ　Ｉｒａｑ　ｗａ　ａｌ－Ｓｈａｍ）をアルファベットで音写した頭文字をつなげたもの。アラブ世界の報道機関や政治家はよく使う。ただし、ＤＡＩＩＳＨには否定的なニュアンスがあり、反対派の人々が使う呼び名。組織側はこの呼称に異議を唱えているという。

ここに出て来た、

「レバント」（地中海の東部沿岸地方）

って、世界史に出て来たあの、

「レパントの海戦」（１５１７年）

の「レパント」ですかね？似てるな。でも「パ」と「バ」、違うのかな？

地図を見たら、もしかしたらそうかもしれません。その辺りまでの支配を考えていると見るかどうか。その辺りで、名称が違うのかもしれないと思いました。

また、池内恵さんの『イスラーム国の衝撃』（文春新書）を読んでいたら、「イスラム国」には、これまでに「６つの名前の変遷」があったと書かれていました。それは、

（１）１９９９年～２００４年１０月　　　

　「タウヒードとジハード団」

（２）２００４年１０月～２００６年１月　

　「二つの大河の地のジハードの基地団」

（３）２００６年１月～１０月　　　　　　

　「イラク・ムジャヒディーン諮問評議会」

（４）２００６年１０月２０１３年４月　　

　「イラク・イスラ（―）ム国」

（５）２０１３年４月～２０１４年６月　　

　「イラクとシャームのイスラ（ー）ム国」

（６）２０１４年６月～　　　

　「イスラ（ー）ム国」

で、「ＩＳＩＳ」あるいは｛ＩＳＩＬ｝は（５）の段階を指します。著者の池内さんは、

「米政府が『ＩＳＩＬ』を用いることもあって、日本ではそれに追随する場合も多い」

と記しています。

その、（５）の中に出てくる「シャーム」については、

「アラブ世界の歴史的な塵概念で、東地中海沿岸地方から内陸部にかけて、げんざいのシリア・レバノン・ヨルダン・パレスチナを含む広い範囲を指す。近代英語への訳語としては、『拡大シリア（Greater Syria）』が最も厳密である。（中略）欧米語では『シャーム』にある程度重なる地域を『レバント（the Levant）』と呼ぶため、al-Sham　の英訳語にthe　Levant　を充てられることがある。しかし『レバント』という呼び方は、欧米側の視点からの物で植民地主義的な意味合いが感じられる場合もある。」

そして、

「『ＩＳＩＳ』とするにせよ、『ＩＳＩＬ』にするにせよ、欧米側では the　Islamic　Stateの部分を極力発語せずに略称でのみ呼ぼうとする傾向がある。この組織が『イスラーム』を代表する者ではなく、『国家』としても承認しえないという意思表明なのだろう。アタブ諸国の政府やメディアも『シスラーム国』が『イスラーム的』でも『国家』でもないと主張するために、アラビア語の頭文字をつうないだ略称『ダーイシュ』で呼ぶことが多いが、「イスラーム国」への共鳴者はこの語を強く忌避する」

とありました。これは私たち日本のメディアでも、

「『イスラム国』は、国ではない」

ことを示すために、必ず「カギカッコを付けて」、

「イスラム国」

としているのと同じですね。気付いている人は、少ないかもしれませんが。

ちなみに「『国家』の成立の３要素」を確認しておくと、

（１）国民

（２）国土（領土）

（３）政府（統治組織）

ですね。

（２０１５、１、２３）

１月２３日の読売テレビの夕方の『関西情報ネットten.』を見ていたら、ＵＳＪに新しいアトラクションがオープンしたという話題をやっていました。人気漫画『進撃の巨人』のアトラクションだそうです。それが大人気で、長ーい行列ができているということで、その様子を取材していました。

その際に、列の整理を担当している係の男性が、こう言っていました。

「『進撃の巨人』はここが最後尾です！アトラクションまで１００分を頂いております！」

このコメントの「１００分＝１時間４０分」という時間もさることながら、

「１００分を頂いております」

が気になりました。

「時間がかかる」「待ち時間」

のことを、

「○○分を頂く」

という言い方はなじみませんね。たしかに、

「今たて込んでおりますので、お時間を頂戴してよろしいでしょうか？」

「お待ちいただいても、よろしいでしょうか」

などという言い方はありますし、それほど違和感がないので、そこからの類推で「具体的時間」にも「頂戴しております」「頂いてます」と使ってしまうのかなあ・・・。

これは、某テレビショッピングの有名社長の、

「1万９８００円でお願いします」

というコメントの、

「○○円でお願いします」

という言い方に感じる違和感と同じです。

へりくだっているようで、へりくだっていない感じがするのは、私だけでしょうか？

（２０１５、１、２３）

ＪＲ鶴橋駅の改札の手前に「スタンプ」が置いてありました。子どもの頃は、このスタンプを押すのが楽しみだったなあ。大人になると、なぜか興味が失せたけど。そのスタンプを押すための「用紙」も一緒に置いてありました。そこに、こう書かれているのが目に留まりました。

「来駅記念」

この「来駅」という言葉は、意味はすぐにわかりますが、あまり目にしたことがありません。「来」のあとに「社」「校」「場」「園」「館」等を付けた、

「来社」「来校」「来場」「来園」「来館」

などは、普通の言葉として目にしますし、地名を付けて、

「来阪」（「大阪」に来る）

「来熊」（「熊本」に来る。「らいゆう」）

「来青」（「青森」に来る）

「来神」（「神戸」に来る）

「来道」（「北海道」に来る）

なども見たことがあります。「平成ことば事情１６２５訪日と来日」に、その辺りの話も書きました。２００４年の３月、もう１１年前ですが。

元ＮＨＫ放送文化研究所の柴田実さんによると、

「来佐（らいさ：佐賀）」「来宮（らいぐう？らいきゅう？：宮崎）」

「来鹿（らいか？らいろく？：鹿児島）

なども、それぞれの地元紙で使われることがあるそうです。あ、もちろん、「国」＝「日本」の名前の一文字を付ける、

「来日」

も一般的です。これに対して、

「来駅」

は、辞書には載っているのでしょうか？

『精選版日本国語大辞典』『デジタル大辞泉』『広辞苑』『明鏡国語辞典』『新明解国語辞典』『三省堂国語辞典』『岩浪国語辞典』『新潮現代国語辞典』

には、載っていませんでした。

「来駅」をグーグル検索してみると、

「市来（いちき）駅」＝鹿児島県いちき串木野市

というのが出てきてしまうので、

「来駅記念」

で検索したら、

「３７６０件」

出て来ましたが、当然のことながら、大体が「鉄道関係者」の記述でした。「鉄道関連用語」と言えるでしょう。

「来駅記念入場券」

に関するものが多かったですね。

「駅」も「建物・人が集まるスペース」ですから、「来園」「来場」「来館」「来社」「来校」などと同じように使われても不思議ではありませんが、「園」「場」「館」「社」「校」が全て、

「音読み」

であるのに対して「駅」には「音読み」がなく、たぶんこれは、

「『らいえき』と『訓読み』をせざるを得ない」

ところに、違和感が生まれるのではないか？と思います。「重箱読み」になりますしね。

（２０１５、１、２３）

「読書家」として知られるお笑い芸人コンビ「ピース」の又吉直樹さん。その「デビュー小説」らしい。月刊誌の表紙には、

「天才芸人の輝きと挫折を描いた」「満を持して放つデビュー中篇　２３０枚」

とある。いま大変、注目されていて、この『文學界』という、普通の一般人は読まないような専門的な文化の香りのする月刊誌が、なんとむっちゃ売れていて増刷されているらしく、本屋さんでも、すごくたくさん平積みになっていました。つい、興味を持って買ってしまいました。

読み始めると・・・うん、これは小説、純文学だな、と。しかもグイグイ読ませる。いいんじゃないの？特に後半の山は、とってもいいんだけど、最後の着地はなあ・・・おっとこのへんにしておかないと、読む楽しみがなくなりますから。一度、読む価値はあると思いますよ！「花火」⇔「火花」＝「スパークス」かなあ。

（２０１５、１、２０読了）

おもしろいですねー。「鉄道」ファンがいるように「車」マニアがいるように、「国道」にマニアがいるんだ！それが発見。ふだん我々は、その道が「国道」なのか、「県道」なのか、「市道」なのかなんて気にしていないではないですか。そこがツボだとは！でもちょっと私も興味を持ちましたよ。ふんだんな写真で「ほお、これがそういうことか！」と。何百キロもある長い国道もあれば、たった１７０ｍほどの超短い国道もあるとは！また、

「本当にこんな狭い道が国道なの？」

という道もあるというのが面白い。また国道の番号って全部あるんじゃなくて、「欠番」があるなんていうのも、初めて知りました。

あと「国道の標識」って、「角が丸い三角」みたいなので、真ん中に数字が記されているものですよね、青い色の。あれを、

「おにぎり」

と呼ぶなんていうのは面白いですよね！そして、それが古くなってサビで茶色くなっているものは、

「焼きおにぎり」

と呼ぶというのは、笑った！

（２０１５、１、１４読了）

「はるな愛」のように、

「いるよねー、そういう人」

と相槌を打つ一方で、ちょっとドキッとして、

「もしかして、自分もそう、思われてはいないか？」

と振り返ってしまう一冊。私は、

「量は質に転化する」

と思っているのだが、この本では、

「量と質は別物」

と考えていて、たしかにそういう事も多いかもしれないけど、「量」をこなさずに最初から「質」だけを求めるというのは、どうなのかなあと思う。そんなことができる人は、本当にごくごく少ないのではないでしょうか？

（２０１５、１、１９読了）

終電間近の電車の中、若い男性二人が、私の席の隣に座って話していました。聞くとはなしに聞いていたら、どうやら「カラオケ帰り」のようです。

その話の中で、男声の一人が、

「俺、めっちゃ歌えれるもん」

と話しているのが耳に留まりました。この、

「歌えれる」

というのは、ふつうは、

「歌える」

でいいんですよね。五段活用動詞の「可能動詞」ですから。

これに「れ」を入れて「歌えれる」というのは、

「れ足す言葉」

と呼ばれるものです。なんか、久々に聞いた気がします。「れ足す言葉」に関しては、ずいぶん昔に書いたと思います。検索してみたら、

＊「平成ことばの話１６１　れ足す言葉」（２０００年８月）

＊「平成ことば事情１９２６　れ足す言葉２」（２００４年１０月）

＊「平成ことば事情４７８０　久々に聞いた『れ足す言葉』」（２０１２年７月）

で書いていました。２年半ぶりですね、「れ足す言葉」について書くのは。

（２０１５、１、２１）

４００ページ近い新書。そりゃそうだよね、３６５本の映画について、１本に付き１ページでの解説。それを春夏秋冬、四季ごとに「おすすめ」の映画に分類している。

春＝「にっこり」７６本

夏＝「わくわく」７６本

秋＝「じっくり」１２３本

冬＝「ひやひや」９０本

の映画をご紹介。古い有名な映画から、私も見た事のある映画、知らない映画が満載。これを１ページでそれぞれ収めるのは、かなり難しいだろうなあと思いました。

でも楽しく読めました！映画が見たくなる一冊。

（２０１５、１、１９読了）

昨年１２月１日、菅原文太さんの訃報が届きました。
その際に、妻の菅原文子さんがＦＡＸで発表したコメントは、以下のようなものでした。

「７年前に膀胱がんを発症して以来、以前の人生とは違う学びの時間を持ち、

『朝に道を聞かば、夕に死すとも可なり』

の心境で日々を過ごしてきたと察しております。

『落花は枝に還らず』と申しますが、小さな種を蒔いて去りました。

１つは、先進諸国に比べて格段に生産量の少ない無農薬有機農業を広めること。

もう１粒の種は、日本が再び戦争をしないという願いが立ち枯れ、荒野に戻ってしまわないよう、共に声を上げることでした。

すでに祖霊の１人となった今も、生者とともにあって、これらを願い続けているだろうと思います。

恩義ある方々に、何も別れも告げずに旅立ちましたことを、ここにお詫び申し上げます」

この中に出て来る、

「朝に道を聞かば、夕に死すとも可なり」

これは、『論語・里仁』にある孔子の言葉で、

「朝に人がどう生きるべきかを悟ることができれば、夕方に死んだとしても悔いはない」

という意味ですね。この冒頭の「朝」の読み方ですが、普通に漢字を読めば、

「あさ」

ですが、この場合は、

「あした」

が正解。また「夕」は、

「ゆうべ」

と読みますね。子どもの頃に覚えた『浜辺の歌』の歌詞に出てくる、

「あした浜辺をさまよえば」

「ゆうべ浜辺をもとおれば」

で、古語では「朝」を「あした」と言うことがあり、（「昨夜」の意味の「ゆうべ」ではなく）「夕方」の意味で「夕」を「ゆうべ」と言うことがあるのを私は覚えていました。

このコメントを「ミヤネ屋」で川田アナウンサーが紹介するにあたって、そのまま渡したら「あさ」「ゆう」と読まれてしまうかも・・・と思って、

「あした」「ゆうべ」

とルビを振って渡しました。

翌日、朝の別の情報番組でも、このコメントを紹介していましたが、その際は「朝」を「あさ」、「夕」を「ゆう」と、間違って読んでいました・・・。

（２０１５、１、２１）

前著「面白い本」、参考になって面白かったので、その続編である本書も当然のように買って読み始めたら、・・・これ、レベルがいきなり高い感じで、ちょっと難しい本の紹介が多いんじゃないかなあ、紹介されているのは。そう感じて、買ってから読み終えるまで、随分時間がかかってしまいました。でも、後半に紹介されていた本は、かなり興味深い感じがしました！

（２０１５、１、１８読了）

１月１５日の正午のＮＨＫニュースを見ていたら、アナウンサーがこんな原稿を読んでいました。

「雨が道路に　たたきつけています」

それを聞いて「おやっ？」と思いました。雨が「何を」道路にたたきつけているのかな？

これは、助詞の使い方がおかしいのではないか？

「道路に」とすると「たたきつける『目的語』」が必要なはずです。でも目的語は「雨」なんです。そうすると「雨が」という主語の「が」を取るべきではないんですね。「主語」になるのなら、目的語が「を」なんです。「道路を」となるはずです。つまり、

ここは「道路"に"」ではなく「道路"を"」でとなって、

「雨が道路"を"たたきつけています」

なのではないでしょうか？

もちろん、そのほかにも「別の表現」の可能性もあります。

「雨が道路"に"たたきつけられています」

「雨が道路"に"たたきつけるように降っています」

「雨がその雨粒を　道路にたたきつけています」

でもいいかなと思います。

最近「助詞の使い方」が、私の常識とは違う形で使われていることが多く、そのたびに直してはいるのですが、余りにもその数が多く、

「これはもしかしたら、時代の流れによる『ことばの変化』ではないのか？」

と感じざるを得ない今日この頃です。

（２０１５、１、２０）

著者は１９４６年生まれ、元・資生堂の宣伝制作室のデザインマン。その後独立して、デザイン事務所で主にグラフィックデザイナーとして活躍する傍ら「居酒屋評論家」としても数多くの本を執筆している。最近、私も名前をよく聞くようになった。それだけ、居酒屋に行く機会が増えたからか？そう思って見ていると、漫画週刊誌の中のコラムを書いていたりして「あ、これ読んだことある！これが太田さんだったのか！」というような感じで、既によく知っている人だったのだ。

太田さんは、古い、伝統ある居酒屋を「よし」として、一人でブラリと入っても、うまい酒（日本酒）と食べ物がある、お店の人にも味があるという居酒屋を追い求め、探し当てた全国の居酒屋を紹介してくれている。東日本大震災後の東北の居酒屋に行った話などは、掛け値なしにいい話である。この本に出て来る居酒屋に、行ってみたいなと思った。

（２０１５、１、１２読了）

この文庫本、（単行本は１９９１年に出ています）、１９９３年に第１刷が出てから２０年以上、なんと「２０刷」ですよ！隠れたベストセラー、ロングセラーですね！しかも健さんが「亡くなった後」ではなく、「生前」に出ている分。すごい人気だったんですねえ。

今も「にんにく卵黄」（健康家族）のコマーシャルで、井上陽水の「少年時代」の曲に乗せて、健さんが元気に出て来ます。亡くなったとは、思えないなあ・・・。

読んでみると、意外と「格好から入る人」だったんですね、健さんって。

スクリーンや画面だけではわからなかった健さんの素顔に触れることができる一冊です。

（２０１５、１、１０読了）

原武史さんは、明治学院大学国際学部の教授。私と同世代（生まれは原先生が１年下だが、）同学年かもしれない）。専門は「日本政治思想史」だから、なじみのある分野ではある。

その原先生の「比較政治学」の講義録、のような物。話し言葉で書かれているので読みやすいし、読んでいると、本当に講義に出ているかのような気になって来る。こんな授業なら、ぜひ受けて見たい。本の帯には、

「天皇から性まで。『日本の根源』に迫る、白熱講義！～この国の究極の支配者は誰か」

とあります。とっても面白くレベルの高い話で、大学生がついて来られるのかな？と思わないでもないです。

第一章から目次を見ていくと、「だれが日本の時間を支配しているのか」「なぜ日本では『広場の政治』が根付かないのか」「日本で最も政治的な神社」「なぜ『神道は宗教に非ず』とされたのか」「二つの神＜伊勢神宮vs.出雲大社＞」「なぜ東京には政治の"中核"がないのか」「いかにして民都・大阪は生まれたのか」「アメリカ化する地方と親心の政治」「元始、日本の女性は政治的存在だった」。ね、読みたくなる謎が、次々と並べられているでしょ？詳しい内容は、本書をお読みください。

（２０１５、１、８読了）

タイトルはあまりにも扇情的。内容から考えると、本書のタイトルは、

『知られざるオバマケアの実態』

とすべきところだろう。アメリカは日本のような「健康保険」がない国で、医療費がものすごく高いというのは、何となく聞いたことがある人が多いだろう。しかし、それではいけない！と、民主党のオバマ大統領は、「国民皆保険」を目指して制度を取り入れた！エライ！と思っていた私なんぞは、相当おめでたい人らしい。

実はそれまでも、少しは低所得者などへ対応した医療体制はあったのだが、オバマ大統領の肝いりで始めた「アメリカ国民全員が入らなくてはいけない保険制度」は、企業にも大きな負担をかけたために、「企業が負担しなくてもよい雇用体系」が選択されるようになった。つまり、「正社員を派遣社員にする」というようなことである。福祉・医療保障に関しては、明らかに「格下げ」である。私などは、「正社員」（私たちの時代では「当たり前」だった）が毎月給料から「天引き」される「健康保険料」などは、実は「同じ額を会社が払ってくれている」ということに気づくのに１０年かかりましたね。やはり「正社員」の福祉はかなり恵まれていると言えるのではないでしょうか。若い正社員は、気付いていないかもしれませんが。

話しがそれましたが、つまりオバマ大統領の言う「国民皆保険＝オバマケア」には、「例外の穴」がたくさん開いていたということだ。よく映画の広告で、

「史上最高の興行収入」

とか宣伝文句に書いてあって、よく見ると小さな字で、

「公開２日で。土・日公開の映画は除く」

とかなんとか、

「いろいろな『制限』『限定条件』を加えた上での『１位』」

だったりすることがあるが、どうもあれに似たような状況であるようなのだ。

そして、そのようなものを取り入れて「得」をするのは誰か？というと・・・。

非常に詳しく取材して、細かい数字がたくさん出て来て、ちょっと読みにくい部分もある。まるで論文のようだが、それに慣れて読み飛ばして重要な所だけ読むようにすると、「オバマケア」の背後に潜む陰の存在が見えてくるような気がする。本野帯には、

「１％の超・富裕層（スーパー・リッチ）が仕掛けた"オバマケア"で、アメリカ医療は完全崩壊！」

とあり、さらに大きな文字で、

「次なるターゲットは、日本だ！」

とある・・・そうか、「ＴＰＰ」！そういう分野も含まれているのか？

いろいろなことを、よく考えないといけないなと思わせる一冊である。

（２０１５、１、６読了）

原武史さんの『知の訓練～日本にとって政治とは何か』（新潮新書）を読んでいたら、こういう記述がありました。

「アマテラスは伊勢神宮＝顕」「オオクニヌシは出雲大社＝幽」

そこで、

「あれ？」

と思い出したのは、２０１４年１０月５日に、

「高円宮家の典子さまが、出雲大社権宮司の千家国麿（せんげ・くにまろ）さんと結婚したニュース」

です。

高円宮家のお嬢さまは「皇室」ですから「顕」、

これに対して「出雲大社の権宮司」である千家国麿さんは「幽」

ですよね。つまりこの結婚は、

「顕と幽の結合」

ということになるのでしょうか？そうすると、

「この結婚は、日本の二千年の歴史の中でもとっても大きな意味のあることだったのではないか？」

と、今頃になって気付いたのです。

そのほか、この本を読んでいて、

「第三代天皇は『安寧天皇』」

というのを見て思いついたのは、「韓国・朝鮮語」の「こんにちは」にあたる、

「アンニョン・ハシムニカ」

の「アンニョン」は漢字で書くと、

「安寧」

です。この辺も、朝鮮半島との古いつながりがあるのではないか？と思いました。

（２０１５、１、２０）

「ミヤネ屋」のスタッフから、こんな質問を受けました。

「映像にスーパーで出す『資料』と『イメージ』の違いは何でしょうか？」

これまでに何度も説明しているとは思うのですが、改めて説明しました。

「『そのものズバリ』の映像だが『その放送用にその日撮影したものではない以前に撮った映像』が『資料』。一方、たとえば『サラリーマンの給与が上がった』というニュースで、『梅田や東京駅八重洲口の横断歩道を歩くサラリーマンなどの映像』を使う場合が『イメージ』。交通事故のニュースで『車が走ってぶつかったであろう目線』でカメラが動いて撮影したものは、厳密に言えば『イメージ』だが、ストレートニュースで『イメージ』とスーパーすることはないね。」

ということで分かっていただきました。

ちなみに「再現」は、

「『そのものズバリの映像』がないために、証言や資料に基づいて『全く別人が演じる』場合。たまに『本人』が演じる場合は『本人による再現』とスーパーします。」

とまあ、こんな感じですかね。

（２０１５、１、１５）

駅の自動販売機で、

「こっくり甘い」

という表現を目にしました。初めて見た表現です。「こっくりと」は以前見たことがあったような気がするなあ。

検索してみると、「平成ことば事情９１５こっくりと」が出て来ました。２００２年の１１月です。それは、

「わたは、そーっと、つぶさないで煮はじめる。自然にはじけるのを待とう。生臭くなく

こっくりと  でき上がるよ。」（「オレンジページ」2002・9・17号26ﾍﾟｰｼﾞ、いかのわた煮）

のように、

「じっくりと染み込んだ」

というのと、

「こくがある」

を合わせたような意味での「こっくりと」が使われていました。

『広辞苑』には「こっくり」が、

（３）色などが、じみに落ち着いて上品なさま。食物にうまみがあって味わいが深いさま。

と書かれていました。

これか！

日経新聞で土曜日に連載されているコラム「食語のひととき」で、調理学研究者の早川文代さんは、２００２年１１月９日の紙面で、この「こっくり」を取り上げています。

「この季節になると、料理の表現で『こっくりと煮込んだ』というのを目にする。なんとなくおいしそうな響きがあるが、『こっくり』とは何を表すのか。日常的に使う言葉ではないが、見たり聞いたりすると語感がよい。例えば作家の北畠八穂氏は『クルミモチのコックリした味』、料理人の小山裕久氏は『濃い口しょうゆでこっくり炊いた煮物』と使っている。もともとは深みのある上品な色合いのことを言った。江戸時代には着物の色や柄に上品な落ち着きのある様子を『こっくり仕立て』と呼んだ。また、明治時代に人気を博した小栗風葉の小説『青春』では『葡萄（ぶどう）色のこっくりとした羽織』と使われている。やがて、こっくりは味の深みも表すようになった。しょうゆやみりんであめ色に煮付けた物をこっくりと表現するうちに、味にも広がったのだろう。（後略）」

とちょっと長い引用になりましたが、書いてあります。もとは食べ物には使われなかったのですね。使われ方にも、「こっくりと」した歴史がありますね。

『日本国語大辞典』でも、「こっくり」は、

「色合いや味などが、濃かったり深みがあったりするさまを表す語。」

と書いてあります。

２００４年９月５日の日経新聞掲載の川上弘美さんのコラム「此処彼処（ここかしこ）」にも、

「皮つき豚の煮込み。トマト味の米料理。パンの実のスープ。マダガスカルふうの、質素だがこっくりとした献立だった。」

と、「こっくりと」が出てきました。

２００５年６月１８日の朝日新聞夕刊の記事。画家のマツモトヨーコさんが書いたコラムの中の色の表現の中にも、

「こっくりとした茶」

という「色の表現」で出て来ました。それらに次いで、今回、

「野菜ジュース」

の用例が出て来たということですね。

（２０１５、１、２０）

関西で「じゃんけん」のことを、

「いんじゃん」

と言います。この「語源」は何かわかりませんでしたが、先日、講談社の『本』（２０１４年８月号）という雑誌を読んでいたら、「これかな？」というものを見つけました。『本』の中の高島俊男さんのエッセイ「漢字雑談５３　明治初めの訳語」を読んでいたら、久米邦武『米欧回覧実記』（現在、岩波文庫）に出て来る明治初期の訳語を紹介していました。そこに、「コロンボス」がアメリカを見つけたことについて、こんな一文があったのです。

「竟（つい）ニ亜墨利加ノ洲土ヲ発明シタレハ、此コソ印度（イント）ナリト思ヒ、因テ其人民ヲ『インヂヤン』ト名ツケタリ」

この最後に出て来る、

「インジヤン」

というのを見て「あっ！」と思ったのです。

「じゃんけんの意味の『いんじゃん』は、この『インヂヤン』、つまり『インディアン』のことではないか？理由は『インディアン、うそつかない』から『じゃんけんをするにあたって、ウソのない真剣勝負をする』という『誓いの言葉』なのではないか？」

と思いついたのです。

この説ってどうでしょうか？あまり見かけたことはないのですが。

（２０１５、１、２０）

三洋電機が消えた。なぜ？どのようにして？

松下電器から分かれて、独自のスタンスで創業家・井植家のもと２兆円企業となったが・・・。

三洋を巡ってメインバンク住友銀行と、松下電器（現・パナソニック）はどう考え、どう動いたか？井植に招かれて会長となったジャーナリストの野中ともよは、どう闘ったか？

一連の動きをまとめた後、三洋電機を辞めたり、辞めさせたりした人々のその後の様子を追っている。

私の友人にも三洋電機の社員だった人がいる。会社を辞めて、東京に出て頑張っている。そういった出来事の背景や、それらは、日本をとりまく世界の動きの中の一つであるということも、この本を読んでよく分かった。

「三洋」の中で一番価値を認められていたのは「電池」であった。それも「ハイブリッド車」に載せる「リチウム電池」。これは非常に扱いや配合などが難しいらしく、三洋はトヨタをはじめとした自動車会社に電池を納めていた。それをパナが狙う。というか三洋がつぶれてその電池を狙った韓国の会社に乗っ取られたりしたら、話は三洋のみではとどまらずに、トヨタにまで及んでくる。絶対に外国の企業に三洋の電池技術を持って行かれてはならない・・・いろんな絡みがあるのですね。

しかし三洋を呑み込んだパナソニックは、最初「三洋ブランドは残す」と言っていたのに、次第にその約束を反故にしていく。そもそも、創業家の「松下」という名前でさえ消して「パナソニック」にしたのだから、「三洋」を残すわけがないということである。「創氏改名」的な"無念"の思いが、「元・三洋」の人たちにはあったのではないか。合併とか吸収とか併合とかという動きは、想像以上に難しいのだなということも感じられた。

（２０１５、１、７読了）

やはり、本来は「○○以来」と言うべきところで「○○ぶり」という傾向が強まっているようで、また耳にしました。

１月１９日の日本テレビ『ＺＩＰ！』で放送されたのは、犬と一緒に全国を回っている「ヒロアキ」という男性が長野県・軽井沢にやって来て、そこの教会で日曜日に「ゴスペルを歌っている」ということで一緒に歌わせてもらったというＶＴＲでした。なかなか上手だったのですが、歌った後に、

「"大学ぶり"のゴスペルでしたが・・・。」

と言っていました。これは、やはり本来ならば、

「"大学以来"のゴスペルでしたが・・・。」

と言うべきところでしょう。

過去に書いた「○○ぶり」は、

「平成ことば事情２７２２　いつぶりですか」

「平成ことば事情５０４１どれくらいぶり」

「平成ことば事情５５５１小学生ぶり」

「平成ことば事情５５９２いつぶり」

「平成ことば事情５６１４正月ぶり」

です。こちらもお読みください。

（２０１５、１、１９）

２０１５年１月５日放送の日本テレビ『しゃべくり００７』で、ゲストの女優・広瀬すずさん（１６歳）が、「今、はまっていること」を聞かれて、

「コンビニの生ハムを食べること」

を挙げました。スタジオに、実際に「コンビニの生ハム」が用意されたのですが、その際、お笑いコンビの「くりぃむしちゅー」有田哲平さんが、

「俺もチャレンジしていい？」

と聞きました。それに対して、相方で司会の上田晋也さんが、

「何のすごさもねーよ！！」

と反応を返しました。これは、「生ハムを食べる」という、

「誰でもできること」「全く困難さを伴わないこと」

に対して、有田さんが、

「チャレンンジ」

という言葉を敢えて使ったことに対して「ツッコミ」を入れたわけですが、これは昨今、アナウンサーやタレントが、大したことでもないことをする際に、

「チャレンジします」「チャレンジしてみたいと思います」

などと簡単に口にすることへの"痛烈な批判"だなあと思って見ておりました。

同義語・類語には、

「挑戦する」「トライする」

もあります。

（２０１５、１、１６）

１月１６日のお昼のテレビ朝日のニュースで、東京証券取引所から中継でリポートをしていた女性記者が、

「１か月ぶり」

のことを、

「イチカゲツブリ」

と言うのを耳にしました。

「ついに来たか！」

と思いました。去年9月に、「平成ことば事情５５６０　ジューイチカゲツ」を書きましたが、その時点では、

「『１１か月』を『ジューイチカゲツ』とは言っても、『１か月』を『イチカゲツ』とは、当分言わないだろう」

と思っていたのですが、年が明けたら、いきなり来ましたね。

今、調べてみたら、２００７年５月にも、同じようなことを、「平成ことば事情２８６３ジューイチカイ」に書いていました。さらにその「１か月（イッカゲツ）前」にも、まさに「ジューイチカゲツ」について書いていました。「平成ことば事情２８４３ジューイチか月」です。

もう、それから７～８年経っていますから、「１か月」を「イチカゲツ」と読む人が出て来たのかもしれません・・・。

（２０１５、１、１６）

皆さんは、

「輻輳」

という言葉、読めますか？

「ふくそう」

と読みます。読めるけど書けないという人が多いのではないでしょうか？私もその一人です。

先日、京阪電車に乗っていたら、車内放送でこの言葉が出て来てびっくりしました。

人身事故があってダイヤが乱れていて、ほんの１駅進むのにノロノロ走ったり止まったりの状態でした。その際の車内放送で、

「この先、電車がフクソウしております。しばらくお待ちください。」

というアナウンスが。この「フクソウ」が「輻輳」と分かった人は、どのくらいいるのかなあ。

最近は、「ケータイ電話」などの「電波」で「輻輳」という言葉を聞くことはありますが、「電車」も「輻輳」するんですねえ。

（２０１５、１、１９）

「カニ」の次は「エビ」です。

コマーシャルを見ていたら、こんな言葉に目が留まりました。

「天然エビ１００パーセント」

？？？そうすると何かい、「『天然』でないエビ」ってぇのがあるってこと？それは、

「人工エビ」

があるってこと？という疑問が。しかし、すぐにその疑問は解消されました。

「『天然』でないエビ」というのは、

「養殖エビ」

のことを指しているのですね。つまり、

「天然エビ＝養殖エビではない」

ということなのか。気付いてみれば不思議ではないんですが、なんかそのときは、「天然エビ１００％」に違和感があったのでした。

（２０１５、１、１５）

＜２００８年１２月１９日に書きかけたもので、当時の番号は「平成ことば事情３５７０」＞

冬になると、新聞の「カラフルな広告」に目が行きます。

２００８年１２月の朝日新聞と毎日新聞には、「プライムショッピング」という名前で、読売新聞は「優生活」、産経新聞は「快適生活」という名前の紙面があって、そこで、冬の味覚「カニ」の宣伝をしていました。その中の

「わけあり　ボイルずわいがに」

に目が行きました。

「『わけあり』だから限定格安」

とあるのですが、この「わけあり」の「わけ」とは、一体どんなことなんでしょうか？？

いやね、奥さん聞いてくださいよ、コイツも随分苦労していてね、最初のヨメさんには逃げられて、小さい子どもを"５匹"も抱えて苦労して、職も転々としながらね、なんとかここまでやって来たんですよ。ここはひとつ助けると思って、買ってやってくれませんかねえ・・安くしとくよ。みたいな話でないことは、確かです。

もう少し、広告をよ良く読んでみると「わけ」がわかりました！

「少しだけ脚折れの混じったスペシャル限定企画」

「肩付き脚の身5キロ10000円」

少しだけ「脚折れ」が混じってるのか。食べる時には、関係ないと言えば関係ないな。「そば」で「少しだけちぎれた短いそば」が混じっているようなものかな？違いますか、そうですか。「肩付き脚の身５キロ」が1万円。うーん、安いのかな？どうなんでしょうか？「カニ好き」の方には安いのかもしれません。

（「カニの脚」の付け根は「肩」なんだ！という発見に関しては、当時書いたはずです。検索したら２０１１年１月に「平成ことば事情４２５７肩付き脚肉」で書いていました。）

まあ、この広告を見てから６年が経ちますが、「そんなわけで」、やはり12月～1月になると、新聞のカラーの広告に目が行きますねえ...買ったことは、ないんですけどね。

（２０１５、１、１５）

沖縄の米軍基地問題で出て来る地名の、

「辺野古」

ですが、いつも思うのは、

「おのこ(男)の『へのこ』との関係はないのか？」

ということです。何となく関係ありそうでしょ？あ、「へのこ」とは、『広辞苑』によると、

「へのこ【陰核】①陰嚢中の核。睾丸。②陰茎」

のことですね。

たぶん「端っこ」という意味から来ているのではないかなと思うのですが。

その意味では、

「半島」

の英語である、

「peninsula」

と、「男性器」を指す

「penis」

の語源は同じですよね。「突き出ている」という意味だったと思います。端っこから突き出た。

また、「お坊さんの隠語」で男性器を指す、

「魔羅（マラ）」

の元は「梵語（サンスクリット語）」で、その意味は『広辞苑』によると、

「仏道の修業を妨げ、人の心を惑わすもの。仏伝では、釈尊の成道（じょうどう）を妨げようとした魔王の名。魔。」

妨げとなるもの！なるほど！！

（２０１５、１、１５）

２０１４年１２月３日の日本テレビ『笑ってコラえて！』を見ていたら、過去の「おもしろビデオ」を放送していました。

その中で、東北のおじいちゃんが話すのを聞くと、やっぱり「方言の訛り方」が面白いんですね。「我々の耳に聞こえる音」と「ご本人が話している音」が、全然違うのですが、話している御当人は、

「同じ音」

だと感じている様子が、とってもおかしかったのです。(バカにしているとかいう意味ではありませんので、お間違いなきよう)

たとえば、

「くんずられた遊び」（秋田）

というのは、標準語で書くと、

「禁じられたら遊び」

ですし、

「オッコッケイ、シャム」（宮城）

と聞こえるように話してらっしゃるのは、明らかに、

「ウコッケイ（烏骨鶏）、シャモ」

でした。ディレクターが、

「『ウコッケイ』ですよね？」

と問い返すと、

「うんにゃ、オッコッケイ」

と返してくる様子が、ただそれだけで面白かったです。人間の笑いって、本当に些細な所にあるんだなあと感じました。

それと、東北と東京（標準語地域）では、

「母音の音が違うのではないか」

という気持ちが強くなりました。

（２０１５、１、１４）

１月１４日のＮＨＫ「クローズアップ現代」では、いま、物流の要である「トラック」が、運転手の高齢化などで人手不足に陥っているという話を特集していました。

そこでスタジオに出て来た専門家の研究員の男性が、

「輸送」

のことを、

「ユ＼ソー」

と「頭高アクセント」で話しているのが耳に止まりました。

普通は、「平板アクセント」で、

「ユ／ソー」

ですよね。もし、これがアナウンサーならば、そう読まなくてはなりません。

しかし、これもやはり一種の

「専門家アクセント」

で、「頭高アクセント」になっているのではないかなと思います。

詳しくは、「平成ことば事情２０４９　防犯・判決・支援のアクセント」をお読みください。

（２０１５、１、１４）

お正月（２０１５年１月２日）に見ていたテレビ朝日の番組で、「とんねるず」の木梨憲武さんが、２０１４ブラジルワールドカップの得点王で、コロンビア代表の、

「ハメス・ロドリゲス選手」

と「ＰＫ対決」をしていました。その際に木梨さんは、

「この番組でPK蹴るのは"カーンぶり"ですからね」

と言っていました。この、

「カーンぶり」

という言葉は、以前、当時のドイツ代表のゴールキーパーの、

「オリバー・カーン選手」

と「ＰＫ対決」をしたときのことを指していますが、

「そのとき以来」

という意味ですね。この「ぶり」の使い方は、最近の若者言葉だと思います。木梨さん、さすがに若い言葉の表現を、いち早く取り入れているのだなあと思いました。ただ字幕は、

「カーン以来」

と、「従来の表現」で出ていました。「カーンぶり」では通じない恐れがあることを、番組のプロデューサーは感じたのかもしれませんね。

ちなみにこの「ぶり」については、去年もいくつか書きました。（それ以前にも、ここ数年、書いています）こちらもお読みください。

「平成ことば事情５５５１小学生ぶり」

「平成ことば事情５５９２いつぶり」

「平成ことば事情５０４１どれくらいぶり」

「平成ことば事情３０８３先週ぶり」

「平成ことば事情２７２２いつぶりですか」

（２０１５、１、１４）

クレジットカードの会員誌『AGORA』の2015年1＆2月号を読んでいたら、吉岡幸雄さんという人のコラム「男たちの色彩」で「生糸」のことについて書かれていました。

そこに、

「生絹」

という言葉が出て来たのですが、この言葉には、

「すずし」

とルビを振られていました。初めて見た言葉です。

「なまぎぬ」

ではないのですね！『広辞苑』を引いてみたら、載っていました。

「すずし【生絹】」＝生糸（きいと）の織物で、練っていないもの。軽く薄くて紗（しゃ）に似る。⇔「練絹（ねりぎぬ）」

とありました。１６０３年に編まれた『日葡辞書』には、

「ススシ」

と濁らずに載っているようです。反対語として記されている「練絹」も引いてみましょう。

「ねりぎぬ【練絹】」＝(古くは「ねりきぬ」か）生織物を精錬して柔軟性と光沢を持たせた絹布。

「生絹」は、『三省堂国語辞典』には載っていませんでしたが、『新明解国語辞典』には載っていました。

思うに、軽工業である「繊維関連」の言葉は、明治から戦前までは日本を代表する産業であったために、それに伴う言葉は漢字もよく使われ、目にする機会も多かったのでしょう。しかし、戦後の重工業中心の高度経済成長下では、次第に接する機会が減って来たということが、辞書の採用語からもうかがえます。生きの良い言葉を採用することで知られる『三省堂国語辞典』は、限られた紙面でそれを達成するために、古い言葉は落としている(不採用にする)面があるのでしょう。

ちなみに、２０１０年の常用漢字の改定で、それまでの常用漢字から外れた「５つ」の漢字は、

「勺」「銑」「錘」「脹」「匁」

です。このうち「錘」は、

「紡錘」

で使われる漢字ですが、意味は、

「紡錘」＝糸を紡ぐ機械の部品。

ですから「繊維関連」の言葉ですね。

また、「銑」は「銑鉄」、つまり「製鉄関連」の言葉ですね。「脹」も「膨脹」ですから、「製鉄」に関係あると言ってもいいでしょう。

残りの「勺」と「匁」は「尺貫法」の「基準単位」ですね。

かつては生活に密着していた言葉が、静かに表舞台から引退して行っているような気がしました。

（２０１５、１、１４）

平成２７年の「歌会始の儀」が、１月１４日に皇居で行われました。

今年の「お題」は「本」。天皇陛下のことしのお歌は、次のようなものでした。

「夕やみの　　せまる田に入（い）り　稔（みの）りたる

　　稲の根本に　鎌をあてがふ」